«Պատմություն/История» պիտակով գրառումները

Ընկերաժապավենս վերջին երկու օրում

May 3

Koreolan-ի գրառումը Բլոգ/Блог, Հայաստան/Армения, Պատմություն/История-ում | Մեկնաբանություններ չկան

Այ ընկերներ ջան, երկու օրվա մեջ այդքան բան գրել կլինի՞, որ դուք էլ գրել: Ես էլ մարդ եմ չէ՞: Տուն-տեղ, գործ ունեմ:

Ասեմ ինչ տեսա:

1. Եվ ուրեմն (C) շարունակվում է մեր որսկան ախպոր ՃՃՃ որսորդական արկածների բուռն քննարկումները: -Էդ ու՞մ փողերովա գնացել,- հետաքրքրում է շատերին: -Սաղ մեր ժողովրդի փողերով,- պատասխանում են իրենք իսկ հարց տվողները: Է հա ժողովուրդ ջան, որ ես էլ ամսեկան 1500 թե 2000 դոլար թոշակ ստանայի, արտասահման պետության հաշվին մեկնելու իրավունք ունենայի, ես էլ կգնայի էտ ձեր տանզանիաներում ու քենիաներում տո առյուծ խփելու էլ, տո բույվոլ խփելու էլ, տո փիղ խպելու էլ (չէ էս վերջինը ջնջեմ, թե չէ Փիղը ինձ կխփի): Ես չեմ սիրում, երբ գնում են դեգեներատի պես վանդակում կենդանի են խփում գռանատամյոտով, բայց դա կլինիկական դեպքա: Ինչ վերաբերում է որսին ու որսորդությանը, ապա դրա դեմ ոչ մի բան չունեմ, եթե, իհարկե, Հայաստանում վերացող կենդանիների որս չի:

2. Կարենի մոտ տեսա վարչապետի ցնորքների մասին գրառումը: Խոսք գնաց, մասնավորապես, դրսի համար մասնագետներ պատրաստելու թեմայի մասին: Կարենի ընդդիմախոսների մոտ, կարմիր թելով գնում էր “դրսում պատրաստված լավ մասնագետներն այստեղ պահանջված չեն, դրա համար էլ հետ չեն գալիս” միտքը: Ասեմ, որ սրա նման բան լսելուց ֆազերս քցում են: Ասեմ ինչու:

Դիցուք ունենք մի հատ երկիր: Հիմա էտ երկիրը երկիրա, թե երկիր չի, դա էական չի: Էականն այն է, որ այդ երկիրն ունի որոշակի որակի և քանակի որոշակի մասնագետների պահանջարկ, իսկ այլ մասնագետների պահանջարկ չունի և տեսանելի ապագայում չի էլ ունենա: Ընդհանրապես, կյանքը այնպես է դասավորվել, որ պահանջվող մասնագետները ոչ քյալամի թփի տակ են հայտնաբերվում, և ոչ էլ արագիլն է բերում: Պահանջվող մասնագետները պատրաստվում են երկրի կրթական համակարգի կողմից մի 15-20 տարվա ընթացքում /դպրոցից սկսած ու ասպիրանտուրաներով վերջացրած/ կամ էլ, եթե երկրում հնարավոր չէ, այլ երկրների կրթական համակարգերի օգնությամբ են պատրաստվում: Հիմա, այ ձեր ցավը տանեմ, եթե էտ անտեր արտասհմանում պատրաստված լավ մասնագետը, տվյալ երկրում պահանջված չի, ապա ինչու՞ է այդ մասնագետն ընդհանրապես պատրաստվում: Դրա փոխարեն պիտի պատրաստվի մասնագետ, որը պահանջված է:

Վերադառնալով Հայաստանին (յանիմ Հայաստանից շեղվել էի, որ հիմա էլ վերադառնում եմ էլի) ասեմ, որ դա նույնն է, որ Հայաստանը լավ կոփված երիտասարդներ ուղարկի դրսում ստորջրյա ռազմանավերի նավաստիներ դառնալու համար: Է պարզ չի՞, որ այդ նավաստին Հայաստան չի վերադառնա: Հա, հասկացա, որ բարձր տեխնոլոգիաներ, բան-ման, էսա մի երկու տարուց Ճապոնիային տալիս անցնում ենք, բայց կա մի հատ շատ պարզ ճշմարտություն, եթե դու խելքը գլխին էլեկտրիկ չես պատրաստում, ապա պետք չի, որ դու մտածես միկրոսխեմաների արտադրության մասնագետներ պատրաստելու մասին: Եթե դու խելքը գլխին զոդող (սվառչիկ էլի) չես պատրաստում, ապա պետք չի երկնաքերեր կառուցելու գործում հմուտ մասնագետներ պատրաստես: Չէ, միկրոսխեմաների արտադրության ու երկնաքերերի կառուցման գործերում գլուխ հանող մասնագետները շատ լավ բաներ են, բայց հիմա նաղդ քեզ էլեկտրիկ ու զոդող ա պետք, ու դու դա չունես:

Ի հավելումն: Իմ ֆազերը քցող մեկ այլ արտահայտություն է. “այնպես անենք, որ մեր դիպլոմը ուրիշ տեղերում անցնի”: Մեր կրթական համակարգը մեր համար պիտի մասնագետներ պատրաստի ու մեր կրթական համակարգին չպիտի հուզի, թե իրա դիպլոմը ուրիշ տեղ անցնումա, թե ոչ: Ավելին` մեր կրթական համակարգն ամեն ինչ պիտի անի, որ մեր դիպլոմը ուրիշ տեղ չանցնի, իհարկե, առանց կրթության որակին վնաս հասցնելու: Մեր մոտ լրիվ հակառակն է արվում ” որակը վնասելու գնով դիպլոմը դարձնում ենք “արտասահմաններում անցնող”:

Եվս մեկը հավելում կանեի, բայց միգուցե ոմանք վիրավորվեն:

3. Ոմն Իլյա Կրամնիկի բլոգում մի բավականին դիպուկ արտահայտություն տեսա, որը հարկ եմ համարում մի փոքր ձևաձոխությամբ մեջբերել. “Потенциалы стран это не боевые заряды, танки, носители и прочее гремящее железо, а 1) мозги и 2) яйца.”: Ով ինչպես ուզում է, թող հասկանա:

4. Կաթողիկոսի Բաքու այցի մասին: Ճիշտն ասած չեմ հետևել ու գաղափար չունեմ, թե ինչ կոնտեքստում է եղել այդ այցը: Կարողա ինչ-որ քաղաքական պահեր կան, “ռսի ոտը մեր հողում խերով ա եղել, իսկ ամերիկացունն էլ ավելի խերովա լինելու” վիճակներ, չգիտեմ: Իսկ կոնտեքստից դուրս ” Բաքուն, իհարկե, այն քաղաքն է, որի վրա բազմաթիվ հայերի անմեղ արյուն կա ծանրացած ու, այո, Բաքուն պիտի կործանվի, այնպես հողին հավասարեցվի, որ փորձառու հնագետն էլ այնտեղ բան չկարողանա գտնել: Այս լույսի տակ, Կաթողիկոսի այցը երկակի զգաողություններ է առաջացնում. ասենք գնալ էլ կա, գնալ էլ էլի: Եթե ասենք Կաթողիկոսը գնար ու Բաքվի հայկական եկեղեցիներից մեկում Բաքվում զոհված հայերի հոգեհանգստի պատարագ մատուցեր, ապա դա ուրիշ բան: Իսկ այսպես, մի տեսակ անկապ է ստացվում: Է հա, գնաց, յանիմ ի՞նչ: Ու այցի դեմ բողոքն էլ է մի տեսակ անկապ:

Ի դեպ, ասեմ, որ չուշկաների ծառուղի Կաթողիկոսի այցի մասին ադրբեջանական ԶԼՄ-ների տարածած հաղորդագրությանը չեմ հավատում, բայց դա առանձին թեմա է:

5. Մի քանի տեղ տեսա ապրիլի 24-ի թուրքական քեֆ-ուրախությունը: Ի՞նչ ասեմ: Գուցե տարօրինակ է, բայց միանգամայն հանգիստ ու առանց վրդովմունքի վերաբերվեցի այդ տեսարանին: Ընդհանրապես ոչ մի զգացողություն չառաջացավ մոտս: Ոչ զայրույթ, ոչ ատելություն, ոչ բարկություն. բացարձակապես ոչ մի բան: Այ ստամբուլյան հիշատակի բեմականացումը ինձ վրդովվեցրեց, իսկ սա` ոչ, լրիվ նորմալ է: Թուրքերն արտահայտում են իրենց անկեղծ ուրախությունը, որ հայ են սպանել: Այդպես էին 100 տարի առաջ, այդպես են հիմա ու այդպես են լինելու 100 տարի հետո: Դա թուրքի ազգի բնույթն է և դա է միակ սպասելի վարվելակերպը թուրքից: Ցանկացած այլ վարվելակերպ թուրքից կամ անոմալիա է, կամ բեմականացում: Դա պետք է հստակ գիտակցել:

Բերանն արնոտ Մարդակերը էն անբան
Հազար դարում հազիվ դառավ Մարդասպան.
Ձեռքերն արնոտ գնում է նա դեռ կամկար,
Ու հեռու է մինչև Մարդը իր ճամփան:

Ու թող մեզնից ոչ ոք Թումանյանից խելոք ու իմաստուն իրեն չկարծի:

6. Этот на русском напишу. У ежиков была замечена книга “История Армянского Царства”.

Պիտակներ. , , , , ,

Apr 17

Koreolan-ի գրառումը Հայաստան/Армения, Պատմություն/История-ում | Մեկնաբանություններ չկան

“Ռուսական և Օսմանյան կայսրությունների բախման թատերաբեմ դարձավ Արևելյան Անատոլիան` պատմական Հայաստանը” ” ի՞նչ եք կարծում որտեղի՞ց է այս մեջբերումը:

ՀԱՎԵԼՈՒՄ.

Հ1-ով Լոուրենս Ջորդանի “Հայերի Ցեղասպանությունը” փաստագրական ֆիլմի անոնսում: Մեջբերվածից հետո էլ ավելացվում է սրա նման մի բան. “ռուսներին օգնելու պատրվակով Թուրքիայի կառավարությունը թույլատրեց որոշ շրջաններից տեղահանումը, թալանը ու հետո էլ ոչնչացումը”:

“Արտույտների ագարակը” ֆիլմի անոնսում էլ նշվում է. “Անատոլիայով արյան գետեր էին հոսում”:

Պիտակներ. , , , , , , ,

Карахундж ≠ Стоунхендж

Jan 23

Koreolan-ի գրառումը Հայաստան/Армения, Պատմություն/История-ում | Մեկնաբանություններ չկան

Карахундж (Քարահունջ) от армянских слов кар (камень) и хундж/hундж (звук). То есть звук камней или каменный звук.

Стоунхендж (Stonehenge) от древнеанглийского Стенджис (Stanenges), которая в свою очередь состоит от древнеанглийского стeн (stan) и не менее древнеанглийского хенг (hang). Стен означает камень, а хенг ” висячий, то есть стенджис означает висячий камень (возможно из-за верхних блоков монумента), либо каменная виселица (что считается более вероятной). При этом скорее всего это название был дан монументу гораздо позднее своего строительства. Как называли монумент сами строители, сказать невозможно.

Я думаю, что нет ничего удивительного, мистического и таинственного в том, что два разных каменных монумента получили имя “Каменный …”. Согласитесь, что было бы весьма странно, если бы Стоунхендж или Карахундж получили имя “Деревянный …”. Созвучность же хендж у хундж простое совпадение. Кстати, обратите внимания, что древнеанглийское название монумента Стенджис с Карахунджом совсем не созвучен :).

Պիտակներ. , ,

Дохристианская религия Армении

Dec 25

Koreolan-ի գրառումը Հայաստան/Армения, Պատմություն/История-ում | 2 մեկնաբանություն

В последнее время в сети все больше и больше встречаются так называемые неоязычники. Но прежде чем забегать вперед, я хочу сделать несколько оговорок:

  1. Меня самого довольно трудно называть верующим христианином, я скорее попадаю под категорию “маловерные”. Но меня коробит, когда так много людей буквально обманом заманиваются в неоязычество, а еще больше коробит от ахинеи и какого-то психоза “исконности”.
  2. В этом посте я не претендую на глубокий научный анализ дохристианской религии армян и даже не претендую на критический пост про неоязычество, а скорее на короткий ликбез и поток мыслей. Целью этого поста я вижу в том, чтобы те, кто не знает, имели хотя бы приблизительное представление, что на самом деле представляла из себя язычество. На большее у меня просто нет времени, да и в конце концов не мое это дело ” я не историк и не этнограф.
  3. Говорю сразу, никаких ссылок от меня не будет.

Кому будет интересно, остальное под катом:

Կարդալ այս տարրի մնացած մասը »

Պիտակներ. , , , , , ,

Про гиксосов

Dec 17

Koreolan-ի գրառումը Հայաստան/Армения, Պատմություն/История-ում | 3 մեկնաբանություն

Тема “гиксосы ” это армяне” уже даже не утомляет, а раздражает и по этому краткий ликбез.

Для начала вспомним, что сама эта идея возникла в голове Сурена Айвазяна. Сурен Айвазян, это такой местный чудик, по профессии геолог, но считает, что разбирается в истории лучше историков. По ходу, он не брезгует фальсификациями. Например, он до сих пор трубит, что нашел тексты на домаштоцовском армянском алфавите. На деле его “армянские письмена” оказались очень даже арабскими текстами, что однако не мешает ему продолжать водить за нос тех, кто не в теме. Айвазян и иже с ними лгут так же про имена гиксосских царей. Лгут еще и о том, что гиксос на древне-египетском читался как hайк ” на самом деле в древне-египетском они назывались hека-хасевет (hека-хасут, hека-хасе), что переводится как иностранные правители или пастухи-правители, если hека читать как hака. hиксос (точнее yxos) ” это греческое искажение. Греки просто адаптировали непонятное и трудно выговариваемое слово на свой лад. Лгут так же про столицу гиксосов ” Аварис. На египетском этот город назывался hат-варет, а Аварис такое же греческое искажение, как hиксос и к армянскому слову “авар” имеет такое же отношение, какое hат-варет имеет к русскому слову “ворота”. Кстати, не плохая идея, если пару месяцев работать, то можно из гиксосов получить русосов, а из hат-варета ” Ратные Ворота. В историки что ли мне податься? Книгу напишу, свой свечной заводик … нет, это из другого фильма.

А гиксосы, судя по всему, были семитскими племенами. Во всяком случае, из известных гиксосских имен и слов, большинство относятся к семитским языкам.  И, судья по всему, в Египте они появились из Ханаана и были изгнаны туда же.

Короче говоря, эта тема с первой буквы, до последней фальсификация. Это даже не любительство, а именно целенаправленная фальсификация.

Պիտակներ. , , ,

16 лет освобождения Ковсакана

Oct 29

Koreolan-ի գրառումը Արցախ/Арцах, Հայաստան/Армения, Պատմություն/История-ում | Մեկնաբանություններ չկան

pigh напомнил

16 лет назад, с освобождением знаменитого своей красивейшей природой Ковсакана (б.у.Зангелан) арцахскими силами самообороны вопрос Мегри был закрыт.
Надеюсь навсегда.

000r5rbt

Հավելում. Կովսականի փոքրիկ հայուհին:

Պիտակներ. , , , , , ,

Про политические мотивы принятия Христианства

May 29

Koreolan-ի գրառումը Հայաստան/Армения, Պատմություն/История-ում | Մեկնաբանություններ չկան

В комментах в ЖЖ к моему посту про фильм “Дух времени” развились несколько оффтопних ветвей и в частности относительно вопроса принятия Христианства в 301-ом году. Дав например рассматривает как само принятие Христианства, так и события последующих десятилетий, а может и больше, как сукопопский© заговор против Великой Армении в целом и сюникцев в частности. Лично мне так совершенно не кажется, я далек и от версии, что Трдат превратился в кабана, и от версии сукопопского© заговора. На мой взгляд все произошедшее, это просто результат политических расчетов Трдата 3-го.

Скажу сразу, что я разделяю ту точку зрения, что Христианство насаждалось силой, что за это время было уничтожено культурное наследие предков, ну и все остальные прелести, но при этом считаю, что наезды на Христианство и ААЦ на этой почве безосновательны. Другими словами, разрушение языческих храмов и насаждение новой религии я рассматриваю просто как факт, а не что-то, из чего надо делать выводи.

Вообще, вся заваруха началось в 225-ом году. Это дата очень важна в армянской истории, так как перевернула абсолютно все в нем. До 225-го года в передней Азии все было предельно ясно: с одно стороны Рим, а с другой стороны Аршакиды, которые правили в большинстве странах и тем самим представляли собой единый альянс. Никакого внутреннего конфликта быть не могло, ибо по сути вся власть была сосредоточена в руках одной и той же семьи. Говоря современным языком двухполярный мир.

Но так было до 225-го года. В 225-ом году в Парфии Арташир Сасанид свергнул царя Артавана 5-го, а выжившие парфянские Аршакиды убежали в Армению. Ситуация для нас была очень сложной: во-первых мы потеряли кровного союзника, а во-вторых получили не менее кровного врага. Сасаниды понимали, что даже без укрывшихся в Армении парфянских Аршакидов, сами армянские Аршакиды тоже были претендентами на их престол. Армянские же Аршакиды понимали, что Сасаниды их не оставят в покое. Одним словом, это была вражда по определению. По сути у нас оставался один выбор: наладит дружбу с Римом, что ничего хорошего не сулило и тоже по определению.

Разумеется, что сразу же начались длительные войны между Арменией и Персией, которые продолжались с переменным успехом. Все закончилось убийством Хосрова 1-го в 247-ом году (по другим данным в 253-ом). В течении последующих 40 лет в Армении правили ставленники Сасанидов. Однако в 287-ом году сын Хосрова 1-го Трдат с помощью римлян возвращает себе власть в Армении.

Новый царь прекрасно понимал, что Сасаниды его в покое не оставят. Понимал он так же, что его власть уязвима ” 40 лет в стране правили чужие и никто и задницей не шевелил (и это страна со 100000-ой регулярной армией). Для этого были свои причины: Армения и Персия хоть и больше не были политическими союзниками, но по прежнему были связаны тысячью нитями, в том числе и многочисленные династические браки, и культура и многое другое.

В свою очередь языческие религии отличались крайней не устойчивостью, они легко поддавались влиянию чужим культам и в частности в пограничных районах преобладали культы соседних районов. В этом плане языческая религия армян не была исключением, ну а в сложившийся политической обстановке, такая религиозная раздробленность была опасна для Трдата. Ну кому понравится, что в пограничных районах с кровным врагом огромная масса населения поклоняется богам этого самого врага? Можно ли положиться на это население? Вряд ли. Короче говоря не было никаких внутренних барьеров против влияния Персии, а таким барьером мог стать другая религия.

Все эти обстоятельства видимо и привели Трдата к тому выводу, что надо менять государственную религию и его выбор пал на Христианство, которого он преследовал в течении 13-и лет. Какие плюсы были у Христианства? Главное отличие это то, что Христианство исключает существование любых иных богов. В христианстве изначально заложен механизм ревностной защити своих позиций, если хотите инстинкт самосохранения, что напрочь отсутствует во всех языческих религиях. Никакого нафиг свободы вероисповедания: “не поклоняйся другим богам, я единственный бог и тут жирнейщая точка”. Само собой это исключало возможность проникновения других культов. Никаких 5-х колон на религиозной почве быть не могло. Второй, на мой взгляд немаловажный факт это запрет браков с иноверцами. В будущем это лишила бы второго рычага персов в Армении ” династические браки с армянскими княжескими домами. Есть и ряд других преимуществ (например более предпочтительная, чтобы управлять страной), но эти два на мой взгляд основные и они соответственно покрывали две основные уязвимости языческой религии.

Так же надо полагать, что скорее всего в Армении уже тогда была довольно большая христианская община, особенно в юго-западных и западных районах страны, а так же в больших городах, так что социальная платформа у Трдата тоже была.

Окончательно убедившись в правильности такого шага, царь приступил к делу. На мой взгляд, расчеты царя были абсолютно верними, однако к сожалению сама форма изменения религии была далека от идеального. ИМХО, можно было бы устроить все меньшей кровью и с меньшими потерями, в том числе без тотального уничтожения культурного наследия. Впрочем именно такое решение тоже скорее всего была не безосновательной, видимо царь хотел уничтожить все возможные реакционные сили, чтобы в будущем не иметь лишней головной боли.

Պիտակներ. , , ,

О фильме “Дух времени”

May 27

Koreolan-ի գրառումը Պատմություն/История-ում | Մեկնաբանություններ չկան

Я как-то обещал одному из френдов в ЖЖ, кажется areyon-у, что напишу про фильм “Дух времени” и про то, что именно меня там не нравилось. Если в двух словах, то фильм у меня оставлял впечатление обычной псевдонаучной чепухи, ну а достоверность приведенных в фильме фактов, это еще надо было проверят, перепроверят и еще раз перепроверят, а на проверку многие из этих фактов оказываются липой, но об этом чуть ниже. Фильм преподносит себя, как разоблачитель пропаганды, а на самом деле сам является пропагандистским. К сожалению, многими фильм был воспринят как достоверный или даже правда в последней инстанции, и не редко в очень “серьезных” дискуссиях можно встретить прямые или косвенные ссылки на факты из фильма и такие нашлись даже среди членов КД. Например кто-то с умным выражениям лица (не из КД 😉 ) обьясняет окружающих скажем про эры рыб и водолея, обьясняет, что последний наступит уже совсем скоро. В свою очередь слушатели, из-за отсутствия собственных знаний, с открытим ртом слушают весь этот бред, думая: “какой же умный этот чувак, ты смотри, про эры говорит, сразу видно какой начитанный”, ну а “начитанный” уловив настроения аудитории кормит свое самолюбие тем, что для этой аудитории он стал авторитетом. Выпендреж одним словом. Более честные, умные и осторожные жертвы “Духа времени” так не выпендриваются, а просто советуют посмотреть фильм.

Тем временем, фильм изначально основан на ложном утверждении о том, что Иисус родился 25-го декабря. Ничего подобного нету, день рождения Иисуса, если не ошибаюсь установить не возможно, ибо достоверных данных нигде нету. Во всяком случае в Евангелиях точно ничего не сказано. Если я не прав, исправьте пожалуйста. В любом случае 25-ое декабря католическая церковь выбрала в качестве Рождества по иным соображениям, а именно, чтобы предать забвению языческий праздник, который никак не хотел придаваться забвению. Авторы фильма это не знают, ровно так же не знают, что другие христианские течения празднуют рождество 6-го или 7-го января. Таким образом создатели фильма изначально исходят из ложного утверждения, что согласно элементарнейшим законам логики достаточно, чтобы вся остальная часть выбросить на свалку.

Но это еще не все. Оказывается фильм пестрит множеством других ошибок, хотя какие там ошибки, это уже фальсификации. Признаюсь честно, что о большинстве из этих ошибок и фальсификаций я узнал из сайта www.anti-zeitgeistmovie.info, хотя некоторые замечал и сам, во время просмотра. На сайте www.anti-zeitgeistmovie.info собрано около 50-и ошибок и фальсификаций в фильме, а так же свыше 100 опровержений к ним, кому интересно пусть прочтут все, а тут я приведу на мой взгляд наиболее интересные ошибки и фальсификации. Должен сказать, что в достоверности большинства из утверждений на сайте относительно первой части фильма действительно можно убедиться (ну разве что за исключением вопросов относительно историчности Иисуса) ” проверив на сайтах посвященных мифологии, а так же в энциклопедиях, в том числе в Википедии. Лично я в этом посте буду использовать данные самого сайта и данные Википедии. Мне просто лень выставить сюда все источники, так как это потребует гораздо больше времени. В любом случае, если что-то конкретное кого-то будет интересовать, то дайте знать и я предоставлю конкретные ссылки.

Остальное под катом.

Կարդալ այս տարրի մնացած մասը »

Պիտակներ. , , , ,

Арцах это центр армянского воинства

May 20

Koreolan-ի գրառումը Արցախ/Арцах-ում | Մեկնաբանություններ չկան

У Страбона есть одно очень примечательное сведение об Арцахе:

…Провинцией Армении являются Фавена (?), а также Комисена и Орхистена (прим. Арцах), выставляющие наибольшее число всадников. ..

Книга 11-ая, глава 14-ая, часть 4-ая

Это фраза дает нам довольно много информации об армянской провинции Арцах тех времен. Из этого можно сделать вывод, что Арцах один из наиболее богатых провинций Великой Армении, так как обучить и выставить большое количество войск, тем более конницу требует серьезную экономическую основу. Не будем забывать, что довольно значимая часть армянской конницы была тяжеловооруженная катафракта, а это удовольствие дорогое. Многочисленность конницы Арцаха безусловно говорит так же о высокой доверии со стороны царя к правителям провинции. Ну и разумеется это означает, что в Арцахе формировались свои собственные воинские традиции. Теперь понятно, почему Тигран 2-й строил в Арцахе сразу два крупных города. Понятно так же почему после 387-го года Сасаниды воспользовавшись отсутствием центральной царской власти в стране, включили Арцах в одну административную единицу с Агванком, тем самим серьезно ослабив Великую Армению и разделив армян. Впрочем, не смотря на это арцахцы всегда приходили на помощь: например во время восстания 451-го года.

Պիտակներ. , ,